Валеева, Дина Каримовна

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
В Руниверсалис есть статьи о других людях с фамилиями Валеева и Яруллина.
Дина Каримовна Валеева
Дина Валеева, 2011 годДина Валеева, 2011 год
Имя при рождении Дина Каримовна Яруллина (тат. Динә Кәрим улы Яруллина)
Дата рождения 14 апреля 1936(1936-04-14) (88 лет)
Место рождения Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР
Страна  СССР →
 Россия
Научная сфера искусствовед, историк
Место работы Институт языка, литературы и искусства имени Г. Ибрагимова
Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан
Альма-матер Казанский педагогический институт
Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина
Учёная степень кандидат искусствоведения
Научный руководитель И. В. Бозунова
А. Х. Халиков
О. И. Сопоцинский
Известна как исследователь искусства Татарстана
Награды и премии Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан

Дина Каримовна Валеева (тат. Динә Кәрим улы Вәлиева, урожд. Яруллина; род. 14 апреля 1936, Казань, Татарская АССР, РСФСР, СССР) — советский и российский искусствовед. Кандидат искусствоведения (1980). Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан (2010).

Биография

Дина Каримовна Валеева родилась 14 апреля 1936 года в Казани[1][2]. Имела нескольких сестёр и братьев[3][4][5]. Мать — Диляфруз Фатыховна (в девичестве Юсупова, 1901—1984), из купеческой семьи, из-за происхождения не была принята в педагогическое училище, трудилась медсестрой и санитаркой в поликлинике; отец — Карим Яруллович Яруллин (1891—1964), из мулл, учился в медресе Мухаммадия, после революции работал учителем татарского языка, литературы и математики в школе № 13[tt][6][7][5]. Проживали в бревенчатом доме деда по матери на улице Ф. Карима, № 23, в Старо-Татарской слободе рядом с Голубой мечетью[6][8]. Распологала большой библиотекой, увлекалась театром, музыкой и изобразительным искусством, училась в детской художественной школе № 1, однако профессионально заняться музыкой не вышло[3][7].

Детство Дины пришлось на тяжёлые военные годы[3]. День начала Великой Отечественной войны встретила на улице Нариманова, но, по собственным словам, тогда не знала ещё что это за слово, «почувствовала только, что это что-то страшное»[9]. Сестра скончалась в 1942 году от менингита[10]. Два брата ушли на фронт, один из них пропал без вести[4]. Ходила в детский сад, где вышивала носовые платки и кисеты для бойцов, посылала свои рисунки и поделки на фронт[11]. Один из рисунков 1943 года под названием «Красная армия у Сталинграда», созданный Диной в возрасте 7 лет в детском саду № 10, сохранился и ныне находится в собрании Государственного музея изобразительных искусств Республики Татарстан[12][3]. Проживала с семьёй вместе с родственниками, а также эвакуированными из Ленинграда, испытали все тяготы войны, холода и голода, питались картофельной кожурой и крапивой[13][3].

В 1955 году поступила на историко-филологический факультет Казанского педагогического института, который окончила в 1960 году, после чего по распределению уехала в деревню Янасала Арского района, где преподавала русский язык, литературу и историю в средней и семилетней школе[14][2]. Незадолго до того, в 1958 году в казанском Доме учёных познакомилась с Д. Н. Валеевым, студентом геологического факультета Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина, за которого в 1961 году вышла замуж, взяв его фамилию[14][15]. В 1961 году Валеев окончил университет, а затем по распределению вместе с женой уехал в Горную шорию, что в Кемеровской области. Дина Каримовна работала школьным учителем старших классов в ряде геологических посёлков, а в 1965 году с мужем вернулась в Казань[14][2][5]. Жили на улице Груздева[tt], дом № 4[16][17]. У них родились две дочери: Майя (р. 1962, писательница) и Дина (р. 1964, искусствовед)[18][19][20]. В дальнейшем Диас стал видным писателем, Дина оказывала мужу всяческую поддержку, была первым читателем его произведений[21][22]. Прожили вместе более 50 лет, до смерти Диаса в 2010 году[23][15].

После возвращения в Казань Дина Каримовна не могла устроиться по специальности, но в 1965 году была принята в Музей изобразительных искусств ТАССР по приглашению её директора Г. А. Могильниковой, где работала старшим научным сотрудником, заведующей отделом русского искусства, затем искусства Татарии, вела активную лекторскую и музейную работу[24][2]. Одновременно, в 1966 году поступила на факультет теории и истории изобразительных искусств Ленинградского института живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина, который окончила в 1972 году, защитив с оценкой «отлично» дипломную работу «Искусство домонгольской Волжской Булгарии Х—ХІІІ вв.» под научным руководством доцента И. В. Бозуновой и получив квалификацию искусствоведа[25][26][2]. В 1974 году оставила работу в музее и поступила в аспирантуру при Научно-исследовательском институте теории и истории изобразительных искусств Академии художеств СССР в Москве, которую окончила в 1977 году и затем устроилась в Институт языка, литературы и истории имени Г. Ибрагимова Казанского филиала Академии наук СССР (в дальнейшем — Институт языка, литературы и искусства имени Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан)[27][2]. В 1980 году получила степень кандидата искусствоведения, защитив в НИИ теории и истории изобразительных искусств диссертацию на тему «Искусство домонгольской Волжской Булгарии (X — начало XIII вв.)» под научным руководством доктора исторических наук А. Х. Халикова и кандидата искусствоведения О. И. Сопоцинского[28][2].

Член Союза художников СССР с 1983 года[29][2]. Также является членом Союза художников России, Союза художников Республики Татарстан, Ассоциации искусствоведов[30][2]. В течение ряда лет была заведующей секцией искусствоведов, членом республиканского выставочного комитета, членом правления СХ РТ[29][2]. В ИЯЛИ проработала до 2012 года, сначала в должности старшего, затем ведущего научного сотрудника, также являлась членом учёного совета института и членом приёмной комиссии в аспирантуру по искусствоведению, руководила научной работой аспирантов, подготовила пятерых кандидатов наук[28][2]. Принимала активное участие в научно-исследовательских конференциях по вопросам истоков и развития национального искусства, востоковедения, средневековья[29][2]. В 2013 году вернулась в Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан, где являлась старейшим сотрудником, занимала до 2018 года пост старшего научного сотрудника, став за это время автором многих статей к каталогам и альбомам об искусстве[31][32]. Ныне находится на заслуженном отдыхе[33].

Научная работа

Начав с изучения русского искусства, в дальнейшем сфокусировала своё внимание на современном состоянии татарского изобразительного искусства и истоках искусства региона. Со студенческих времён также увлекалась древними культурами, участвовала в археологических экспедициях, что вылилось в интерес к искусству Волжской Булгарии домонгольского периода[34]. Активно публиковалась с искусствоведческими статьями в журналах «Казан утлары», «Азат хатын[tt]», «Искусство», «Творчество»[28]. Является автором работ о творчестве таких мастеров искусства Татарстана, как И. Зарипов, Ф. Аминов, Н. Наккаш, М. Усманов, А. Прокопьев, С. Лывин, И. Халилуллов, Б. Альменов, В. Фёдоров, В. Маликов, В. Рогожин, И. Ханов, Р. Загидуллин, А. Фатхутдинов, Р. Кильдибеков, М. Кильдибекова, Р. Гусманов, Б. Шубин, С. Кузьминых, Э. Бусова, Х. Якупов, В. Куделькин, Ш. Шайдуллин, А. Абзгильдин, К. Нафиков, В. Попов, Г. Рахманкулова, Н. Альмеев, И. Рафиков, Р. Вахитов, А. Тумашев, В. Скобеев, Э. Зарипов, Т. Хазиахметов, Ф. Халиков, Л. Евграфова, А. Сайфутдинов, А. Галимов, В. Тимофеев, В. Морозов[35]. Особо выделяется работа Валеевой по изучению творчества Б. Урманче, она является автором ряда статей о жизни и творчестве художника[36][29]. В 1969 году Валеева стала одним из организаторов первой персональной выставки Урманче в Казани, а к его 90-летию в 1987 году организовала научную конференцию и издала исследовательский сборник, до сих пор не теряющий своей актуальности[31][29].

Как один из ведущих искусствоведов Татарстана выпустила множество монографий, статей и очерков, вступительных статей к альбомам и каталогам[37]. Также является автором очерка «Искусство Волжской Булгарии» в энциклопедии «История искусства народов СССР» (1974)[38], статьи «Изобразительное искусство Татарской АССР» в Большой советской энциклопедии (1976)[39]. В монографии Валеевой «Искусство волжских булгар» (1983), переработанной из кандидатской диссертации, даётся последовательный анализ декоративно-прикладного искусства волжских булгар домонгольского периода Х — начала ХIII веков, выраженного в кости, керамике и металле, оно сравнивается с аналогичными искусствами соседних языческих племен, в результате чего Валеева приходит к мысли о том, что булгарское искусство является частью евразийского языческого пространства, а также начального этапа исламского искусства средневековья[28][2]. Книга «Искусство Татарстана» (1999) построена на отдельных очерках о творчестве татарских художников XX века, известных и неизвестных, на анализе художественной жизни Татарстана, её преемственности, проблемах современности, в связи с чем просто и доходчиво доносит до читателя представление о развитии, состоянии и тенденциях изобразительного искусства республики того времени[40][2]. В частности, многочисленные публикации Валеевой о современной искусстве активно использовались С. М. Червонной при составлении ею справочников о татарстанских художниках[41].

В своём творчестве всегда имела собственное мнение, не следуя конъюнктуре и идеологическим установкам[42]. Изучала декоративно-прикладное искусство татар, ювелирное дело, ткачество и керамику, первой из искусствоведов ввела в научный оборот такой вид татарского искусства как шамаиль, исследовала ранний период языческого искусства булгар, собрала много нового и уникального материала, который, однако, по ряду причин так и не был опубликован[43][2]. Во время работы над изучением домонгольского булгарского искусства, Валеева заинтересовалась искусством периода Золотой Орды, результатом чего стал выход монографии «Искусство волжских булгар периода Золотой Орды» (2003), в которой впервые наиболее полно были раскрыты основные характерные черты искусства XIII—XV веков, показана его тесная связь с городской и кочевнической культурой золотоордынцев[40]. Итогом же изучения современного изобразительного искусства стало издание в соавторстве с Р. Г. Шагеевой книги «Современное искусство Татарстана» (2005), в котором внимание было обращено как на корифеев татарского искусства, так и в сторону молодого поколения художников, остававшихся вне зоны искусствоведческих исследований[44]. Также Валеева является автором ряда исследований творчества своего мужа-писателя[45].

На вручении звания, 2011 год

Награды

Избранная библиография

Книги, монографии
Составитель, автор статей

Примечания

  1. ↑ Хисамова, 2020, с. 3.
  2. ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 Валеева Дина Каримовна. Институт истории имени Ш. Марджани. Дата обращения: 130 сентября 2022.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Хисамова, 2020, с. 4.
  4. ↑ 4,0 4,1 Обшивалкина, 2015, с. 25.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Хәмзә Бәдретдинов. Сызылып кала эзләр. Газета «Мәдәни Җомга»[tt] (25 декабря 2015). Дата обращения: 13 сентября 2022.
  6. ↑ 6,0 6,1 Хисамова, 2020, с. 3—4.
  7. ↑ 7,0 7,1 Валеева Дина Каримова. ayaris.ru. Дата обращения: 13 сентября 2022.
  8. ↑ Хисамова, 2020, с. 27.
  9. ↑ Обшивалкина, 2015, с. 7.
  10. ↑ Обшивалкина, 2015, с. 51.
  11. ↑ Обшивалкина, 2015, с. 51, 72.
  12. ↑ Обшивалкина, 2015, с. 78.
  13. ↑ Обшивалкина, 2015, с. 63, 67.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 Хисамова, 2020, с. 5.
  15. ↑ 15,0 15,1 Михаил Бирин. Диас Валеев: «Видит Бог, не я вступил на путь конфронтации». Бизнес Online (1 июля 2018). Дата обращения: 13 сентября 2022.
  16. ↑ Булатова, 2018, с. 44.
  17. ↑ Елена Черняева. Диас Валеев. Газета «Звезда Поволжья» (17 апреля 2016). Дата обращения: 13 сентября 2022.
  18. ↑ Хузеева, 2013, с. 190.
  19. ↑ Мустафин, 2002, с. 526.
  20. ↑ Хисамова Дина Диасовна. Ассоциация искусствоведов. Дата обращения: 13 сентября 2022.
  21. ↑ Воронин, 2018, с. 35.
  22. ↑ Хисамова, 2020, с. 7.
  23. ↑ Дина Валеева. Пять лет без Диаса…. Газета «Республика Татарстан» (30 октября 2015). Дата обращения: 13 сентября 2022.
  24. ↑ Хисамова, 2020, с. 6.
  25. ↑ Алексеева и др., 2007, с. 511.
  26. ↑ Хисамова, 2020, с. 6—7.
  27. ↑ Хисамова, 2020, с. 7—8.
  28. ↑ 28,0 28,1 28,2 28,3 Хисамова, 2020, с. 8.
  29. ↑ 29,0 29,1 29,2 29,3 29,4 Хисамова, 2020, с. 10.
  30. ↑ Валеева Дина Каримовна. Ассоциация искусствоведов. Дата обращения: 13 сентября 2022.
  31. ↑ 31,0 31,1 Хисамова и др., 2017, с. 478.
  32. ↑ Хисамова, 2020, с. 13.
  33. ↑ Хисамова, 2020, с. 14.
  34. ↑ Хисамова, 2020, с. 5, 7.
  35. ↑ Хисамова, 2020, с. 10—11, 13.
  36. ↑ Улемнова и др., 2012, с. 159.
  37. ↑ Хисамова, 2020, с. 8—9.
  38. ↑ Хисамова, 2020, с. 7, 21.
  39. ↑ Улемнова и др., 2012, с. 157.
  40. ↑ 40,0 40,1 Хисамова, 2020, с. 12.
  41. ↑ Хисамова, 2020, с. 9.
  42. ↑ Хисамова, 2020, с. 11.
  43. ↑ Хисамова, 2020, с. 9—10, 11—12.
  44. ↑ Хисамова, 2020, с. 12—13.
  45. ↑ Хисамова, 2020, с. 21.
  46. ↑ О присвоении почетного звания «Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан» Валеевой Дине Каримовне. Газета «Республика Татарстан» (12 июня 2010). Дата обращения: 13 сентября 2022.
  47. ↑ Фарид Мухаметшин вручил государственные награды РФ и РТ. Государственный Совет Республики Татарстан (6 апреля 2011). Дата обращения: 13 сентября 2022.
  48. ↑ Хисамова, 2020, с. 42.
  49. ↑ Армен Малахальцев. Наследники Баки Урманче. Татар-информ?! (21 марта 2005). Дата обращения: 13 сентября 2022.

Литература

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Валеева,_Дина_Каримовна&oldid=14053611